Вестник On-line
Оренбургский государственный университет 21 мая 2022   RU/EN
Рубрики Вестника
Педагогика
Психология
Другие

Поиск
Vak
Антиплагиат
Orcid
Viniti
ЭБС Лань
Rsl
Лицензия Creative Commons

Хаджаров М.Х.
ЛОГИКА ОБОСНОВАНИЯ ПРИОРИТЕТА РАЦИОНАЛЬНОГО МЕТОДА ПОЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ ДЕКАРТА [№ 11 ' 2015]
Процесс становления классической науки сопровождался возникновением двух направлений развития научного познания — эмпирического и рационального, каждое из которых настаивало на своем приоритете в пространстве производства научного знания. Эмпиризм и рационализм сохранили свою актуальность по настоящее время и поныне выступают альтернативными уровнями познания. В западноевропейском научном сообществе находятся горячие сторонники того или другого направления. Это свидетельствует о том, что дилемма "эмпиризм-рационализм" не потеряла своей значимости и в наше время. В связи с этим имеет смысл исследовать становление методологического основания рационализма в философии Р. Декарта. Декарт отмечает, что до сих пор истину находили случайно, блуждая в лабиринтах познания. Для науки это неприемлемо, ибо в научном познании поиск истины требует применения точного метода. Метод есть тот инструмент, который переводит акт случайного нахождения истины в строго регламентированный и контролируемый процесс познания, опирающийся на ясные "правила ума", позволяющие отделить истинное от ложного. В качестве такого метода может быть принята дедуктивная система, превосходящая все другие методы, что дает основание для принятия ее в качестве идеала научного познания. Наука нуждается в таких знаниях, которые обладают свойствами всеобщности, необходимости и устойчивости. Знание, обладающее такими свойствами, не может нам дать чувственный опыт, но может быть получено только с помощью разума. Разум опирается на идеи (входящие в дедуктивную систему), которые представляются ясными и отчетливыми и могут быть признаны критерием общезначимого познания. Ясность и отчетливость составляют базовые методические основания. Исходя из этого, можно считать, что все математические знания являются истинными в силу того, что математика связана с ясностью и отчетливостью. Вследствие этого появляется уверенность в том, что наука с помощью математического знания может открывать законы, управляющие материальными телами в той мере, в какой эти законы являются отражением математических отношений.

Хаджарова Э.М.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОППОЗИЦИЯ И СОЦИАЛЬНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ НАСЕЛЕНИЯ В УСЛОВИЯХ СТАНОВЛЕНИЯ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА [№ 7 ' 2015]
Конституция РФ (статья 13) признает политическое многообразие в стране. Реализация этого закона в жизни общества создает условие для возникновения политической оппозиции в лице конкретной партии, недовольной своим положением в системе политической иерархии. Она стремится завладеть властью посредством критики курса политики действующей власти. Однако политическая активность оппозиции, основанная на критике проводимой внутренней и внешней политики существующей власти и стремлении к ее "захвату", не всегда ведет к успеху в силу слабой организованности и недостаточности ресурсов. Эта беспомощность толкает оппозицию обращаться к иностранным государствам и политическим структурам за помощью и поддержкой. Воспользовавшись таким обращением, иностранные государства используют оппозицию для вмешательства в суверенные дела другого государства, которое является для них политической или экономической помехой в достижении их интересов в этой стране. Вследствие этого политическая оппозиция в той или иной стране оказывается в роли иностранного агента, реализующего в своей стране интересы чужих, порой враждебных государств. В связи с этим возникает необходимость регламентации деятельности такой оппозиции и определения совместимости ее деятельности с социальной безопасностью населения. На основании статьи 13 Конституции РФ в нашем государстве созданы условия для идеологического и политического многообразия и многопартийности. В реализации этих положений приняты федеральные законы "О политических партиях", "Об общественных объединениях", "О собраниях, митингах, шествиях и пикетированиях", "О некоммерческих организациях", что в целом создает законодательную базу для реализации активности различных политических движений. Политическая деятельность некоммерческих организаций, обладающих статусом иностранного агента, не всегда несет позитивный смысл. Их движения зачастую приводят к дестабилизации внутри общества, государства и создают угрозу безопасности населения. Поэтому следует подчеркнуть, что закон об НКО в части регламентации деятельности иностранных агентов нуждается в усовершенствовании таким образом, чтобы законодательно подразделить социально ориентированные НКО и политико-направленные. Необходимо выработать четкие критерии политической деятельности для тех НКО, которые ориентированы на реализацию своих политических интересов. Следует непременно усовершенствовать критерии оценки деятельности и отчетности НКО, причисленных к иностранным агентам, а также законодательно закрепить требования к ним представлять исчерпывающий отчет о своих источниках финансирования и расходах.

Хаджаров М.Х.
ГЛОБАЛЬНЫЕ СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ПРОЦЕССЫ И ДУХОВНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ РОССИИ [№ 3 ' 2015]
Проблемы. Капитал и нравственность не соотносимы между собой и выступают по отношению друг к другу антиподами. Навязываемые капиталистическим миром России и другим странам либеральные "ценности", образ жизни, "культура", политическая и экономическая модели привели к возникновению целой череды военных конфликтов в разных странах, потере политического и экономического суверенитетов, появлению обществ потребления, беспрецедентному разрушению культурных основ других народов, экономическому хаосу, деформации идентичности и кризису самого человека, что непосредственно сказывается на безопасности России. Решения. Либерализм с его ценностными принципами ни в одном государстве Западного мира не выступает в качестве официальной государственной идеологии, следовательно, необходимо критически преодолеть негативное влияние его на общественную жизнь, целенаправленно противопоставляя ему и возрождая Отечественные фундаментальные культурные и духовные ценности. Российская культура и духовность напрямую: определяют судьбу российской цивилизации; формируют представления об общности людей, территориальной целостности страны, культурной самоидентификации поколений; способствуют сохранению языка нации, ее ценностей и передаче их от одного поколения к другому; воспроизводят богатство национального самосознания и задают жизненные ценности, которые скрепляют людей между собой, интегрируя в единую социальную организацию, и ,тем самым, обеспечивают духовную безопасность нашей страны. Выводы. Сознательное соблюдение, хранение и приумножение духовных ценностей создает культурное основание безопасности общества. Небрежное отношение к своей культуре и духовным основаниям, забвение того, что ценности создаются исторически и в процессе реальной жизнедеятельности самого народа, его трудом, бытом и религиозностью, чревато в будущем своими последствиями. Диалог культур возможен, если извне привнесенные в культурную жизнь общества идеи способствуют совершенствованию науки, экономики и техники, улучшению жизненного быта, расширению мировоззренческого горизонта, обогащению содержания культуры, упрочению нравственных начал; и невозможен, если ценности, проникающие в жизнь народа, приводят к искажению культурных основ существования общества, деформации моральных устоев, развращению сознания подрастающего поколения, ибо все это чревато деградацией индивидуального и общественного сознания. России следует искать и найти свой путь и увидеть свое будущее политического, экономического, социального и культурного развития. А для этого необходимо в своих подходах, идеях, проектах, решениях вложить свои смыслы и ценности, отражающие историко-культурный и духовный опыт развития нашего Отечества.

Хаджаров М.Х.
НОРМА КАК ПРЕДПОСЫЛОЧНО-РЕГУЛЯТИВНЫЙ МЕХАНИЗМ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ [№ 3 ' 2014]
Рассматривается проблема нормативности научной деятельности. Анализируются различные подходы к осмыслению природы научного познания. Критически преодолевая субъективно-релятивистские позиции относительно понимания научно-исследовательской деятельности, обосновывается мысль о нормативной "нагруженности" научно-исследовательской деятельности. Выявляются функционально-методологические особенности нормы в научном познании.

Хаджаров М.Х.
ФИЛОСОФСКО-ЭТИЧЕСКИЕ И ЭТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ РАЗВИТИЯ НАУКИ [№ 7 ' 2013]
Анализируются этические аспекты развития науки. Познавательная деятельность и производство знания осмысливаются как арена сосуществования альтернативных идей и взаимодействия множества субъектов, связанных между собой одной общей целью — постичь истину. Познавательный процесс и коммуникативные отношения ученых рассматриваются как имплицитно регулируемые принципами культурно-этического содержания, а научное знание — "нагруженное" нравственно-моральными оценками.

Хаджаров М.Х.
БАЗОВЫЕ ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОЦЕДУРЫ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫХ НАУК [№ 9 ' 2012]
В статье рассматриваются основополагающие процедуры, используемые в социально-гуманитарном исследовании. Выявляются проблемы, возникающие в аспекте их понимания и использования. Их когнитивная ценность раскрывается через сравнительный подход и определение функционально-операционального значения.

Хаджаров М.Х.
КАПИТАЛИЗМ, ГЛОБАЛИЗМ И РОССИЙСКАЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ: МЕСТО РОССИИ В РАЗВИТИИ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ (СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ) [№ 7 ' 2012]
В статье анализируется социальный характер капитализма и вскрывается истинная антисоциальная сущность его. Политика глобализма рассматривается как политическая идеология капитализма, разработанная с учетом современных тенденций развития мирового сообщества и направленная на расширение географического пространства рыночных отношений и капиталистической системы. Выступающий как вызов и веление времени, историческая необходимость интеграции всех стран и становления единого мирового сообщества глобализм предстает как реализация замаскированных стратегических целей Запада.

Хаджаров М.Х.
СОЦИОЛОГИЯ БЕЗОПАСНОСТИ: РОССИЯ В ЭПОХУ СМЕНЫ МИРОВЫХ ПОРЯДКОВ [№ 1 ' 2012]
В статье рассматриваются экономические, политические, идеологические и культурные изменения, происходящие в западноевропейском мире и России, обусловленные тенденциями глобализации мирового сообщества. Обосновывается идея, согласно которой глобализм предстает как долгосрочная политико-экономическая линия промышленно и технологически развитых стран, направленная на распространение капитализма в планетарном масштабе и завоевание новых экономических зон развертывания капитала, составляющие в свою очередь исходные шаги для геополитической экспансии новых территорий, входящих в круг стратегических интересов Западных государств.

Хаджаров М.Х.
СОЦИОЛОГИЯ КОНФЕССИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫХ ОТНОШЕНИЙ: ТОЛЕРАНТНОСТЬ КАК ОСНОВА ДИАЛОГА РЕЛИГИОЗНЫХ СОЗНАНИЙ [№ 7 ' 2011]
В статье рассматриваются проблемы трансформации культуры в целом и религиозной культуры в частности в связи с процессами глобализации современного мирового сообщества. В контексте этих процессов осмысливаются культурные изменения в этнических образованиях и в религиозном сознании. Проводится мысль о необходимости диалога между конфессиями на основе принципа толерантности во имя сохранения целостности общества и государства.

Хаджаров М.Х.
ГЛОБАЛИЗАЦИЯ СОЦИАЛЬНОЙ СФЕРЫ: КУЛЬТУРНЫЕ ПРОБЛЕМЫ В ТРАНСФОРМИРУЮЩЕМСЯ МИРЕ [№ 7 ' 2010]
В статье анализируется процесс глобализации и становления единой социальной реальности. Завоевание глобализацией новых социально-политических и экономических пространств оборачивается для многих национально-этнических государств утратой фундаментальных принципов бытия, культурных идеалов и норм, выполняющих функцию регулятивных механизмов социально-культурной жизни людей. Глобализация социальной реальности вызывает социальные и культурные противоречия, анализ которых показывает, что этот процесс осуществляется зачастую в интересах отдельных, технологически развитых стран. В связи с этим появляется необходимость, чтобы Россия, интегрируясь в мировое сообщество, сохранила свой международный имидж как центр сосредоточения духовной и интеллектуальной мощи, способный сплотить международное сообщество вокруг идеи построения цивилизованного и ненасильственного мира.

Хаджаров М.Х., Лященко М.Н.
НЬЮТОН И МЕХАНИСТИЧЕСКАЯ КАРТИНА МИРА КЛАССИЧЕСКОЙ НАУКИ [№ 1 ' 2010]
В статье рассматриваются физические и философские взгляды английского ученого И. Ньютона и их влияние на формирование механической картины мира классической науки. Сопоставляются идеи механической динамики Аристотеля и Ньютона. Выявляется роль и значение идей и принципов, разработанных Ньютоном, в определении границ механического экспериментализма и внедрении математического знания в научное познание, а также вклад в разработку представлений о детерминизме.


Главный редактор
Сергей Александрович
МИРОШНИКОВ

Crossref
Cyberleninka
Doi
Europeanlibrary
Googleacademy
scienceindex
worldcat
© Электронное периодическое издание: ВЕСТНИК ОГУ on-line (VESTNIK OSU on-line), ISSN on-line 1814-6465
Зарегистрировано в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций
Свидетельство о регистрации СМИ: Эл № ФС77-37678 от 29 сентября 2009 г.
Учредитель: Оренбургский государственный университет (ОГУ)
Главный редактор: С.А. Мирошников
Адрес редакции: 460018, г. Оренбург, проспект Победы, д. 13, к. 2335
Тел./факс: (3532)37-27-78 E-mail: vestnik@mail.osu.ru
1999–2022 © ЦИТ ОГУ