Дмитриева Н.М., Малахова О.М., Пороль О.А.
РАБОТА С МЕНТАЛЬНО ЗНАЧИМЫМИ КОНЦЕПТАМИ ПРИ ОБУЧЕНИИ РУССКОМУ ЯЗЫКУ КАК ИНОСТРАННОМУ ^{[№ 4 ' 2018]}
Освоение иностранного языка невозможно без освоения национальной культуры, отраженной в ментальных концептах. Концепт «семья» является одним из важнейших в русской языковой картине мира и потому его освоение играет важную роль при обучении инофонов русскому языку.
Изучение данных словарей позволило установить смысловые доли концептов, входящих в поле макроконцепта «семья». Центральными концептами являются «отец» и «мать» с общей смысловой долей «начало чего-либо». Значимы концепты «мужчина» и «женщина», основное назначение которых быть отцом и матерью. Высокий смысл этих концептов связан с главными функциями отца и матери: защита, забота о потомстве. Концепты «сын» и «брат» объединяются с предыдущими сыновними обязательствами и отражают соборное мировоззрение, свойственное русской ментальности (братство). Все имена концептов поля макроконцепта «семья» в словарях и сознании современных носителей русского языка определяются одно через другое, общей их характеристикой выступает слово «родной». Освоение инофонами ментальных концептов может осуществляться на основе работы со словарями и при чтении облигаторных текстов, насыщенных логической, эмоциональной и ментальной информацией. Предтекстовые (работа с новыми словами и выражениями) и послетекстовые задания (соотнесение смыслов, характерных русским с теми, какими наделяются вербализаторы концептов в художественном тексте; работа с устойчивыми выражениями, интерпретации текста в аспекте понимания особенностей взаимоотношений членов семьи, отражающих концептуальные представления русских) в данном случае направлены на выявление особенностей ментальных концептов.

Пороль О.А., Пороль П.В.
ЭСТЕТИЧЕСКАЯ СЕМАНТИКА В ЛЕКСИКЕ ПОЭТИЧЕСКИХ ТЕКСТОВ ЛИ БО ^{[№ 7 ' 2016]}
В современном научном мире заметно вырос интерес к китайскому языку, культуре и ментальности. Одной из сложных составляющих исследования китайской модели мира является классическая китайская поэзия. В статье рассматривается концептуализация мира Ли Бо. Эстетический аспект при анализе семантики художественного текста поэта позволяет открыть доминирующие признаки бытия, определяющие смысловое пространство поэтической концепции автора. Функционирование эстетической семантики в художественном мире Ли Бо анализируется через ключевую лексику. Анализ поэтических произведений проведен в семантическом аспекте с применением метода исчисления смысловых долей. Приведенные сочетания иероглифов, восходящих к эстетике восприятия внешней красоты, показывают своеобразие лирики поэта, открывают новые смысловые отношения, обозначая генезис характерных для поэзии Ли Бо ключевых эстетических слов — «зеленые горы», «хрустальная речка», «плывущее облако». В результате исследования определена доминирующая ценностная установка мироощущения лирического героя — радости бытия. Выявленная семантическая наполняемость эстетической семантики представлена как основная. Рассмотрение различных вариантов лексического фона эстетической семантики позволило определить ее структуру, состоящую из ключевых слов. Исследование лирики Ли Бо позволило выявить следующие черты эстетической семантики его поэзии: недвижность — действенность; отрешённость от мира для постижения истины; представление бытия как предельной полноты жизни.

Дмитриева Н.М., Пороль О.А.
ОСОБЕННОСТИ ВЕРБАЛИЗАЦИИ КОНЦЕПТА "СВЯТОСТЬ" В ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКОМ И ДРЕВНЕРУССКОМ ЯЗЫКАХ: ЭТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ^{[№ 1 ' 2016]}
Концепт "святость" содержит высокую этическую нагрузку, является вершиной ментальных нравственных ценностей. Вербализация концепта, однако, мало изучена в лингвистике. Истоки этической нагрузки доминантных вербализаторов концепта "святость" кроются в церковнославянском и древнерусском языках. Обращение к словарям этого периода позволяет более точно определить этическую наполняемость концепта "святость", сформированного христианской идеологией. Сравнительный анализ этических смыслов, характерных для доминантных вербализаторов концепта в церковнославянском и древнерусском языках (святость, святой, святитель, священство, свет) дает возможность выделить этические смысловые доли концепта "святость": 1) "право верующий"; "посвященный"; "всесовершенный; праведный; живущий по правилам, предписанным верой"; "просвещенный светом евангельского учения"; "светлый, чистый непорочный", "причастный Богу"; 2) "обладающий святостью, непорочный, праведный"; "посвященный в духовный сан"; "священный, основанный на правилах веры"; "обладающий священным авторитетом, освящающей силой"; "связанный со святым, принадлежащий святому"; "святой, божественный; чистый, свободный"; "исполняющий Божьи заповеди"; 3) "то, что делает ясным, понятным мир"; "то, что делает радостной, счастливой жизнь"; "духовный свет"; "чистый, непорочный"; "благой, добрый"; "исполненный блаженства"; "просвещение (о крещении)"; "благочестие". Этические смысловые доли концепта "святость", реализованные в семантике доминантных вербализаторов, демонстрируют ментальную значимость концепта и его включенность в этическую концептосферу наряду с концептами: Бог, вера, благодать, Истина (Христос), истина, правда, праведность, справедливость, соборность, радость, чудо, благочестие, честность, целомудрие и др. На протяжении всего исследуемого периода главные вербализаторы концепта и их дериваты отличаются высокой степенью этической значимости и постоянной положительной коннотацией. Однако среди вербализаторов отмечается ряд слов с этически "противоположными" значениями, наличие которых подчеркивает высокую значимость концепта в русской ментальности.

Пороль О.А.
ПОЭТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ БЫТИЯ В БИБЛЕЙСКОМ ДИСКУРСЕ Ю. БАЛТРУШАЙТИСА ^{[№ 11 ' 2015]}
В современном литературоведении заметно вырос интерес к поэзии Ю. Балтрушайтиса, его личности, с другой стороны можно отметить недостаток работ, посвященных его художественному мировосприятию. В статье рассматривается концепция бытия в библейском дискурсе Ю. Балтрушайтиса. Библейский аспект при анализе художественного текста позволяет открыть доминирующие признаки бытия, определяющие смысловое пространство поэтической концепции автора. Функционирование библейского текста в художественном мире Ю. Балтрушайтиса анализируется через пространственно-временную символику. Анализ поэтических произведений проведен в семантическом аспекте с применением метода текстовых параллелей. Приведенные семантические параллели (мотив прорастания семени, молитвенное славословие, радость бытия, видение "великого в малом" и др.) показывают стилистическое своеобразие лирики поэта, открывают новые смысловые отношения, обозначая генезис характерных для поэзии Балтрушайтиса библейских символов — сада и дня. В результате исследования определена доминирующая ценностная установка мироощущения лирического героя — полноты и радости бытия. Выявленная семантическая наполняемость бытия представлена как основная. Рассмотрение различных вариантов лексического фона бытия позволило определить его структуру, состоящую из триады: свет — радость — слово. Пространство, наполненное светом, это пространство, отвоеванное у пустоты, появляющееся в результате преодоления плоскостного восприятия мира, восхождения к молитвенному Слову. Исследование лирики Ю. Балтрушайтиса позволило выявить следующие черты поэтической концепции бытия: присутствие библейской символики (сада, дня); восприятие смерти как начала дня новой жизни; осознание вездесущности Бога; существования небесного в земном; представление бытия как предельной полноты жизни, радости и света.

Пороль О.А., Просвиркина И.И., Дмитриева Н.М.
МОТИВЫ НАЧАЛА И КОНЦА В БИБЛЕЙСКОМ ДИСКУРСЕ М. ВОЛОШИНА ^{[№ 11 ' 2014]}
В статье рассматривается специфика пространства и времени в библейском дискурсе М. Волошина. Анализ поэтических текстов проведен в семантическом аспекте с применением метода текстовых параллелей. Новым в работе является исследование в творчестве поэта функционирования библейского текста при анализе пространственно-временных мотивов начала и конца.

Пороль О.А.
БИБЛЕЙСКИЕ ЧЕРТЫ ОБРАЗА ВРЕМЕНИ В ТВОРЧЕСТВЕ А. БЛОКА И О. МАНДЕЛЬШТАМА ^{[№ 11 ' 2013]}
Автором статьи в библейском аспекте рассмотрен образ времени в творчестве А. Блока и О. Мандельштама.Семантический анализ поэтических текстов проведён с применением метода текстовых параллелей. При исследовании структуры образа времени учитывались теоретические работы поэтов.

Пороль О.А.
БИБЛЕЙСКИЙ МОТИВ ПУТИ В ЛИРИКЕ АКМЕИСТОВ ^{[№ 11 ' 2012]}
В статье впервые рассмотрен библейский мотив пути в лирике акмеистов. Анализ поэтических текстов проведен в семантическом аспекте с применением метода текстовых параллелей.

Пороль О.А.
БИБЛЕЙСКИЙ ДИСКУРС В РАННЕМ ТВОРЧЕСТВЕ А. БЛОКА ^{[№ 4 ' 2012]}
В статье рассмотрен библейский дискурс в раннем творчестве А. Блока. Анализ стихотворений проведен в онтологическом аспекте. Наиболее подробно рассмотрена семантическая наполняемость слова "круг".

Пороль О.А.
ПОЭТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ В ЛИРИКЕ А.А. АХМАТОВОЙ ^{[№ 11 ' 2011]}
Автором статьи рассматривается поэтическая концепция пространства и времени в творчестве А.А. Ахматовой. Читателю предлагается обзор текстов периода Серебряного века. Новым в исследовании является рассмотрение поэтических текстов в онтологическом аспекте.

Пороль О.А.
ОНТОЛОГИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО В ПОЭЗИИ МАНДЕЛЬШТАМА ^{[№ 6 ' 2011]}
Автором статьи в онтологическом аспекте рассматривается поэтическая концепция пространства и времени творчества О.Э. Мандельштама. Читателю предлагается обзор текстов разного временного периода. Анализируется лирика поэта 1908–1937 годов. Наиболее подробно рассмотрена семантическая наполняемость концепта "вечность".