Гуленина С.В., Стрелец М.Ю.
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ СОЦИОПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ИДЕНТИФИКАЦИИ ФЕНОМЕНА «СОЦИАЛЬНЫЙ ОБМАН» ^{[№ 4 ' 2021]}
В исследовании рассмотрены феномены социальной дезинформации в контексте альтернативных социопсихологических подходов к их исследованию в реальном и виртуальном пространстве социума. В центре внимания так называемые «фейковые» сообщения, блокирующие когнитивно-нравственные фильтры и порождающие психо-эмоциональные реакции, фобии, охватывающие значительные целевые группы населения в виде «фейковых эпидемий». Проблема заключается в затрудненности идентификации феноменов социального обмана (и самообмана) и их эффективного разоблачения.
В ходе исследования нами установлено, что существуют два альтернативных подхода к данной проблеме. Первый связан с восприятием фейковых сообщений как «нормальных» и способствующих адаптации реципиентов к сложной, постоянно меняющейся медиасреде (постмодернистские концепции Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды, Ж.Ф. Лиотара и др.). Второй подход базируется на традиционных культурных ценностях и механизмах, позволяющих различать истинную и ложную картину мира, ее реальные и виртуальные подсистемы (И.А. Ильин, Н.А. Бердяев, Л.Н. Толстой, В.М. Найдыш, Д.И. Дубровский и др.). Мы солидарны с вторым подходом, отрицающим культурный паритет любого современного дискурса и утверждающим принцип демаркации медиакартины мира по линии ее истинного и ложного содержания.
Таким образом, социальный обман и самообман имеют тенденцию к широкому распространению, чему способствуют: цифровизация всех культурных форм и отраслей; увеличение объема виртуального медиаобщения (особенно, молодежной аудитории); практика организационно-бюрократического использования «порционного» информирования населения, оправдываемая его «неподготовленностью» и «пользой для общества в целом». Встает задача реабилитации принципа качественного, истинного и своевременного социального информирования, с целью преодоления имеющегося в социуме кризиса доверия людей друг к другу и административной структуре общества. Практически все эксперты политического, экономического и социокультурного профиля отмечают, что после пандемии «мир станет принципиально иным». Задача гуманитаристики в целом состоит в сохранении его «человекоразмерности», а значит, в противостоянии попыткам утвердить в нашей жизни социальный обман и иные деструктивные явления в коммуникативном пространстве социума.

Гуленина С.В., Стрелец Ю.Ш.
КУЛЬТУРА ОБЩЕСТВА И КУЛЬТУРА ОРГАНИЗАЦИИ ЭКОНОМИЧЕСКОГО ТИПА ^{[№ 1 ' 2019]}
Объектом исследования является социальная культура как целостная система компонентов, норм и ценностей; предметом — аналогия между культурой социума, её универсальных параметров и культурой организации экономического типа.
Цель исследования — выявления базовых «артефактов» культуры, её схем и констант, имеющих универсальный характер, т. е. обнаруживающих себя в оргкультуре предприятия, фирмы и делающих возможным сопоставление макро- и микроуровней социокультурных явлений.
Методологической основой работы выступает механизм аналогии и моделирования в контексте гипотезы о неслучайном, т. е. принципиальном единстве структурных и динамических аспектов культуры социума и оргкультуры предприятия экономического типа.
Общим основанием исследования является философия культуры и психология организационных отношений, а к эвристически значимым выводам можно отнести:
– обоснование необходимости рассматривать оргкультурные аспекты экономического развития в контексте культуры социума в целом;
– рекомендацию для исследователей оргкультуры учитывать как объектную, так и субъектную стороны организационных отношений, т. е. не только «прагматику действий», но и культурных установок работников.
Таким образом, сопоставление «двух культур» макро- и микроуровней эвристически полезно и проливает свет на их специфическое содержание.

Гуленина С.В.
ОРГАНИЗАЦИОННОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ В АСПЕКТЕ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ ^{[№ 1 ' 2015]}
Современный мир маркируется термином "век организации", что необходимо учитывать при изучении не только общественных, но и индивидуальных психологических механизмов взаимоотношения людей. Через свою включенность в организационные связи индивид самоопределяется и как член общества социально-экономического типа, и как уникальный субъект. В организационной психологии определенно побеждает субъектный подход: экзистенциальным центром общественной жизни является индивид, который уступает организации в обмен на реализацию своей "самости" в социуме. Современный "дизайн оргструктуры" требует горизонтального ("плоского", или сетевого) плана структуры властных взаимодействий, ориентированной на демократизацию, как внутреннюю задачу, и на рыночные отношения, как внешнюю стратегию. Между тем, наше общество перенасыщено автократическими организациями с формализацией поведения работников и уменьшением их психологического комфорта. В поле внимания менеджмента находятся макроуровень, мезо- и микроуровень общения, которые соответствуют основным психологическим модальностям существования индивида в сфере организационно-властного влияния ("должному", "желаемому" и "возможному"). Организационная психология решает задачи: а) выявления психологических барьеров на путях стабильного функционирования и инновационных преобразований организации; б) создания "психологической готовности" к ломке традиционных стереотипов оргразвития и в) выявления субъектно-системного характера организационных отношений современного типа.

Гуленина С.В.
АКСИОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПСИХОЛОГИИ САМООПРЕДЕЛЕНИЯ РАБОТНИКА В ОРГАНИЗАЦИИ ^{[№ 2 ' 2011]}
В статье рассмотрены важные аспекты экономического самоопределения индивида в организации, его социально-психологическое содержание. Вскрывается сущность организации, человеческого поведения в свете основных психологических модальностей и ориентаций ценностного типа. Анализируются механизмы и феномены руководства и подчинения, методы и формы построения эффективной организационной культуры.

Гуленина С.В., Стрелец Ю.Ш.
ФРИДРИХ НИЦШЕ О МЕТАФИЗИЧЕСКОМ И ПСИХОЛОГИЧЕСКОМ ГОРИЗОНТАХ ВОЛИ К ВЛАСТИ ^{[№ 7 ' 2006]}
В статье исследуются ключевые аспекты философии Ф. Ницше: "жизни" как воли к власти, самоопределения человека в общественной и индивидуальной истории. Проводится различение христианской и ницшеанской трактовок смысложизненных поисков человека в теоретической схематике крестообразного и параллельного соотношения метафизического и психологического уровней бытия человека. В центре внимания находится "власть" как реальность и понятие, характеризующие ее жизненно-онтологические основания и конкретно-индивидуальные возможности реализации в историческом измерении.