Писарчик Л.Ю.
ГЕРМЕНЕВТИКА Р. РОРТИ ^{[№ 7 ' 2014]}
В статье рассматривается герменевтическая концепция Р. Рорти. Критическое отношение к традиционной философии Р. Рорти дополняет и критикой в адрес традиционной герменевтики, рассматривавшей своей задачей анализ смыслов, заложенных в текстах. Согласно Рорти, в современной герменевтике ситуация изменилась и необходимо переориентировать герменевтику с поиска согласия и общих оснований познания на поиск решений в условиях разнообразных дискурсов.

Писарчик Т.П.
РОМАНТИЧЕСКИЕ КОРНИ РУССКОГО КОСМИЗМА ^{[№ 7 ' 2014]}
Статья посвящена проблеме развития идей космизма как особого социокультурного феномена в русской общественной жизни XIX–XX веков. В статье рассматривается традиция мысли русского космизма, связанная с романтической школой и христианской космологией и антропологией.

Писарчик Л.Ю.
Р. РОРТИ О ПРИРОДЕ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ И НАУЧНОЙ РАЦИОНАЛЬНОСТИ ^{[№ 7 ' 2012]}
В статье рассматривается концепция философского знания Ричарда Рорти. Ему присуще критическое отношение к традиционной философии Нового времени, особенно к позициям фундаментализма и эссенциализма. В качестве альтернативы он предлагает программу деконструкции философии: отказ от проблемы "сознание-тело", от традиционной эпистемологии и преобразование философии на основе эпистемологического бихевиоризма.

Писарчик Т.П.
РАЗРАБОТКА МЕТОДОЛОГИИ ГУМАНИТАРНОГО ПОЗНАНИЯ И ПРОБЛЕМА ДИАЛОГА В КОНЦЕПЦИИ М.М. БАХТИНА ^{[№ 7 ' 2012]}
В статье рассматриваются особенности методологии гуманитарного познания и концепции диалога М.М. Бахтина. Основой его философии является концепция "ответственного поступка", делающего человека причастным всему, что происходит в жизни и культуре. Другой ключевой проблемой концепции Бахтина является проблема чужой индивидуальности.

Писарчик Л.Ю.
ПРОБЛЕМА СПЕЦИФИКИ "НАУК О ДУХЕ" В МЕТОДОЛОГИИ ГУМАНИТАРНОГО ПОЗНАНИЯ В. ДИЛЬТЕЯ ^{[№ 1 ' 2012]}
В статье рассматривается проблема специфики "наук о духе" в понимании В. Дильтея. Она оказалась довольно запутанной. Г. Риккерт утверждал, что В. Дильтей разделяет "науки о природе" и "науки о духе" по предмету. Эта точка зрения утвердилась и дошла до сегодняшнего дня. Однако внимательное изучение работ В. Дильтея позволяет увидеть, что он разделяет две группы наук и по предмету и по методу.

Писарчик Т.П.
ФИЛОСОФИЯ ПОЧВЕННИЧЕСТВА АПОЛЛОНА ГРИГОРЬЕВА ^{[№ 1 ' 2012]}
Статья посвящена исследованию философских корней почвенничества А.А. Григорьева. При этом особое внимание уделяется отличию философского мировоззрения Григорьева от взглядов других представителей этого идейного течения середины XIX века, а также от славянофильства.

Писарчик Л.Ю.
ОСНОВНЫЕ АСПЕКТЫ МЕТОДОЛОГИИ ГУМАНИТАРНОГО ПОЗНАНИЯ В РАБОТЕ В. ДИЛЬТЕЯ "ВВЕДЕНИЕ В НАУКИ О ДУХЕ" ^{[№ 7 ' 2011]}
Наукой, олицетворяющей специфику гуманитарного познания, согласно В. Дильтею, является история, и именно она несет в себе те черты, которые отличают гуманитарное знание от естественнонаучного. Основой гуманитарного познания является целостный человек, его живая связь с миром и другими индивидами, новое историческое сознание, а также смыслы, постигаемые в "науках о духе" методом понимания.

Писарчик Т.П.
АПОЛЛОН ГРИГОРЬЕВ: ЖИЗНЬ ПРОТИВ ТЕОРИИ ^{[№ 7 ' 2011]}
Автор статьи рассматривает общефилософские принципы органической критики, создателем которой был Аполлон Григорьев. Органическая критика противопоставляется Григорьевым господствовавшей в середине XIX в. исторической критике, тесно связанной с философией Гегеля. Органическая критика берет свое начало в философии Шеллинга, считавшего, что средством выражения жизни является лишь искусство. Эту же точку зрения на роль искусства развивает и русский мыслитель.

Писарчик Л.Ю.
ПРОБЛЕМА ПОЗНАНИЯ ЦЕННОСТЕЙ И КОНЦЕПЦИЯ НАУКИ В ФЕНОМЕНОЛОГИИ Э. ГУССЕРЛЯ ^{[№ 1 ' 2011]}
В статье рассматривается концепция науки Э. Гуссерля, призванная у него решить проблему построения системы всеобъемлющего знания, направленного на раскрытие смыслов бытия. Гуссерль выступил как философ, стремящийся дать критику антифундаменталистской точки зрения на науку и вместе с тем развивающий неклассическую трактовку классического идеала научности. В феноменологии Гуссерля органично сочетаются в характеристике знания истина и ценность, что позволяет ему преодолеть крайности антифундаментализма и классической фундаменталистской концепции науки.

Писарчик Т.П.
А.А. ГРИГОРЬЕВ О ХАРАКТЕРЕ РУССКОГО НАРОДА ^{[№ 1 ' 2011]}
В статье рассматриваются воззрения русского мыслителя середины XIX в. Аполлона Григорьева на процесс формирования русского народа как особой нации. Характер русского народа, по мнению мыслителя, складывался на протяжении многовековой истории и получил выражение в богатейшей культуре и искусстве. Григорьев отмечает следующие черты характера русского народа: отходчивость сердца, отсутствие упорства в злобе, всегдашнюю готовность к примирению, веру в Промысел и т. д.

Писарчик Т.П.
ЭСТЕТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ А.А. ГРИГОРЬЕВА ^{[№ 10 ' 2010]}
В статье рассматриваются эстетические воззрения А.А. Григорьева. Главное внимание уделяется особенностям понимания мыслителем искусства и творчества, его роли в жизни человека и общества, а также разработке Григорьевым основ "органической критики".

Писарчик Л.Ю.
Ж. ДЕЛЕЗ О ФИЛОСОФИИ Г.В. ЛЕЙБНИЦА И СТИЛЕ БАРОККО ^{[№ 7 ' 2010]}
Идеи Г.В. Лейбница вызывают большой интерес у современных исследователей, что объясняется богатством и глубиной этих идей. Интерес Ж. Делеза к феномену складки в понимании Лейбница объясняется тем, что, развивая идеи стоиков, Лейбниц разрабатывает логику не в духе Аристотеля, то есть не на связке субъект/атрибут, а на схеме субъект/глагол. Лейбниц тем самым пересматривает аристотелевский эссенциализм и представляет мир текучим и изменчивым, когда переходы в мире предстают как незаметные и постепенные и представляют собой бесконечные волны, складки. По Лейбницу, мир — это событие, включенное в каждый субъект (монаду).

Писарчик Т.П.
СОЦИАЛЬНЫЙ РОМАНТИЗМ АПОЛЛОНА ГРИГОРЬЕВА ^{[№ 7 ' 2010]}
В статье рассматриваются социально-философские и историософские воззрения Аполлона Григорьева. Исходя из идеологии почвенничества, известный русский мыслитель подвергает критике получившие широкое распространение в середине XIX в. социалистические теории и настаивает на понимании общества как духовной общности людей.

Писарчик Т.П.
КРИТИКА ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ В ТВОРЧЕСТВЕ А.А. ГРИГОРЬЕВА ^{[№ 2 ' 2010]}
В статье рассматривается решение проблемы взаимодействия двух культур — западноевропейской и русской — известным мыслителем середины XIX века А.А. Григорьевым. Исходя из "органического" понимания культуры, Григорьев настаивает на противоположности европейской культуры как католической и русской как православной, утверждая при этом идею будущности русской культуры как развивающейся и раскрывающей все богатство православия как истинного богопознания.

Писарчик Л.Ю.
ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ М. ВЕБЕРА ^{[№ 1 ' 2010]}
В статье анализируется философия культуры Макса Вебера в ее наиболее существенных аспектах: проблема понимания Вебером модерна, основные смыслы модерна (исторический, социальный и культурный), роль религии и науки в современной культуре и перспективы человеческой культуры. Эти проблемы актуальны и сегодня, они находятся в центре внимания и истории философии, и социологии культуры. Сравниваются взгляды М. Вебера, Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого на характер современной культуры и проблему смысла жизни, что является важным для понимания существа современного кризиса культуры.