Горохов П.А.
ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ А.С. ПУШКИНА ^{[№ 7 ' 2013]}
В статье рассматривается историософская составляющая творчества великого русского поэта и мыслителя. История у Пушкина не выступала как метафизическая проблема, хотя он признавал в ней проявления трансцендентной закономерности в виде судьбы. Движущей силой исторического процесса мыслитель считал деятельность великих людей. Пушкинская философия истории как по форме, так и по содержанию, может рассматриваться как синтез поэзии, истории и философии, этих трех главных органов человеческого самопознания и величайших духовных потенций.

Горохов П.А.
НЕКОТОРЫЕ МЫСЛИ О ФИЛОСОФИИ АЛЬБЕРА КАМЮ ^{[№ 7 ' 2013]}
В статье рассматриваются актуальные аспекты экзистенциализма Альбера Камю как особой формы социально-философской антропологии. Человек рассматривается Камю через ряд предельных ситуаций, приводящих в эпоху глобального кризиса на грань экзистенции. Нетрадиционный и глубокий анализ вечных понятий бытия, существования, случайности, свободы приводит мыслителя к выводам о тотальной абсурдности существования. Камю — абсолютно самостоятельное явление, в очередной раз — но на совершенно новом уровне — демонстрирующее генетическую связь философии и литературы как мировоззренческих и смыслообразующих форм человеческой культуры.

Горохов П.А.
К ВОПРОСУ О ФИЛОСОФСКИХ ВОЗЗРЕНИЯХ АЛЕКСАНДРА ГЕРЦЕНА ^{[№ 7 ' 2012]}
В статье рассматриваются философские основания мировоззрения А.И. Герцена (1812–1870), крупнейшего русского мыслителя, писателя и деятеля освободительного движения. Пересматривается прежняя односторонняя оценка фигуры Герцена как типичного западника. В лице Герцена русское западничество сблизилось с некоторыми чертами славянофильства, а в своей философии истории мыслитель был сторонником алогизма исторических событий.

Горохов П.А., Кеидия К.З.
ИДЕНТИФИКАЦИЯ КАК ИММАНЕНТНОЕ СВОЙСТВО СОЦИАЛЬНОЙ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ ^{[№ 7 ' 2012]}
В данной статье рассматривается идентификация человека в социуме, которая определяется как процесс становления человека на основе выбора и формирования жизненной модели в социальном взаимодействии во имя личностной самоидентификации.

Горохов П.А., Кеидия К.З.
НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ИСТОРИИ ПРОБЛЕМЫ "САМОСТИ" В ФИЛОСОФСКОМ КОНТЕКСТЕ ПРОБЛЕМЫ САМОИДЕНТИФИКАЦИИ ^{[№ 2 ' 2012]}
В данной статье выдвигается авторская концепция поворота, который произошел в понимании проблемы "самости" при переходе от античной и средневековой философии к Новому времени. Самость рассматривается как скоординированное регулирование онтогенетического развития самосознания, а также и как обозначение принципа развития, внутренне присущего личности.

Горохов П.А.
МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ ЛОМОНОСОВ КАК МЫСЛИТЕЛЬ ^{[№ 11 ' 2011]}
В статье дан историко-философский и науковедческий анализ достижений великого русского мыслителя, сумевшего за короткий срок не только совершить ряд основополагающих и судьбоносных открытий во всех отраслях естествознания, но и создать оригинальные исторические, языковедческие и философские труды. Ломоносов с полным правом может быть назван мыслителем, совместившим в своем творчестве научный и художественный подход к освоению мира.

Горохов П.А.
РАЗМЫШЛЕНИЯ О ДАВИДЕ ЮМЕ ^{[№ 7 ' 2011]}
В статье рассматриваются некоторые черты философского учения Давида Юма, представляющиеся особенно актуальными в современную эпоху. Автор делает вывод, что главная привлекательность философии Юма состоит в ее антропологической направленности. Мыслитель разработал чисто светскую концепцию человека. Из наследия Юма в значительной степени произрастают не только глубочайшие корни "философии жизни", но и современные психология и этика.

Горохов П.А.
ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕИ В ФАНТАСТИКЕ ГЕРБЕРТА УЭЛЛСА ^{[№ 7 ' 2011]}
Статья посвящена рассмотрению ключевых философских идей, легших в основу великих фантастических романов Г. Уэллса. Уэллс явился основоположником социально-антропологической фантастики, ибо он предвидел многие сюжетные ходы грядущей истории человечества и глобальные проблемы современной эпохи, создав роман нового типа, в котором философские раздумья о сущности человека и его будущем тесно переплетены с остросюжетным действием.

Горохов П.А.
РАБОТА ИОГАННА ГОТЛИБА ФИХТЕ "ФАКТЫ СОЗНАНИЯ": ДВЕСТИ ЛЕТ В ФИЛОСОФСКОЙ СОКРОВИЩНИЦЕ ^{[№ 7 ' 2010]}
В работе "Факты сознания", примыкающей к поздним редакциям "Наукоучения", выдающийся представитель немецкого идеализма И.Г. Фихте демонстрирует переход от субъективного идеализма к объективному, от индифферентной ко всяческой религии философии свободы к философии религии, которая творческую свободу человека заменяет на преклонение перед необходимостью, которая понимается мыслителем как Божественное предопределение.

Горохов П.А., Батеженко В.В.
ФЕНОМЕН ПЕРЕСТРОЙКИ ЧЕТВЕРТЬ ВЕКА СПУСТЯ: ОПЫТ СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ ^{[№ 7 ' 2010]}
Перестройка рассматривается как "революция сверху", явившаяся частью проводившейся Западом против СССР холодной войны, в которой наша страна потерпела поражение. Перестройка завершилась глубокими изменениями политической системы, общественно-экономического уклада, национальных отношений, всего образа жизни и культуры народов СССР. Перестройка породила изменение геополитической реальности и, следовательно, принадлежит к событиям всемирно-исторического значения.

Горохов П.А.
МУДРОСТЬ ЭДМУНДА ГУССЕРЛЯ ^{[№ 7 ' 2009]}
В статье рассматривается актуальность идей Эдмунда Гуссерля для современной духовной ситуации, в которой оказалось человечество. Особое внимание уделено генетической связи идей Гуссерля как с мыслями его предшественников Р. Декарта и И.В. Гете, так и теми, на кого феноменология оказала решающее значение.

Горохов П.А.
К ВОПРОСУ О РОЛИ И.В. СТАЛИНА В ИСТОРИИ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ ^{[№ 7 ' 2009]}
В статье анализируется философско-теоретическое наследие И.В. Сталина, которое автор делит на два этапа. Сталин начал как ортодоксальный марксист и выступал в этом качестве как идеолог и политик на протяжении долгих лет. Лишь в своих последних работах он наметил пути создания русской национальной идеологии, синтезирующей марксизм и достижения русской философской мысли. Марксистская философия в поздних работах Сталина начинает терять интернациональные черты и превращаться в могучий инструмент укрепления русской национальной духовности и патриотизма.

Горохов П.А.
ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ СМЕРТИ КАК "ПОГРАНИЧНОЙ СИТУАЦИИ" В ТВОРЧЕСТВЕ ШЕКСПИРА ^{[№ 7 ' 2008]}
В статье рассматривается философское понимание смерти в творчестве великого английского поэта и мыслителя. Смерть рассматривается Шекспиром как "пограничная ситуация", анализируя которую, драматург предвосхитил основные выводы философов-экзистенциалистов.

Горохов П.А., Южанинова Е.Р.
ФИЛОСОФИЯ ИНФЕРНАЛЬНОГО В ТВОРЧЕСТВЕ Н.В. ГОГОЛЯ И М.А. БУЛГАКОВА ^{[№ 7 ' 2008]}
В статье рассматривается философское осмысление инфернальной проблематики, содержащееся в трудах классиков отечественной литературы Н.В. Гоголя и М.А. Булгакова. Созданные ими странные, причудливые и порой страшные фантастические миры навеяны алогичной реальностью, сумбурным бытием русской жизни, разрушающим самого человека.

Горохов П.А.
ГЛОБАЛИЗАЦИЯ: ОПЫТ ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ ^{[№ 7 ' 2007]}
Глобализация анализируется как всеохватывающий, многоаспектный процесс насильственного превращения мира в целостную и унифицированную по западным стандартам систему, совпадающий, по сути дела, с Третьей мировой войной, которая ведется развитыми странами Запада против остального мира.